《橫斷記：台灣山林戰爭、帝國與影像》
文：江晨
如果你走到大阪根森林溫泉渡假村，看到村裡保存的大豹茶廠的引擎，可能知道日本三井合名會社，曾在此地開辦茶廠。或許不會想到這裡曾是昔日大豹社泰雅族總頭目瓦旦· 燮促的家。
也不會了解大豹社如何抵抗日本人，甚至奪下七十釐米山炮並以之反擊的史實。
在《橫斷記：台灣山林戰爭、帝國與影像》一書中，作者高俊宏寫道：
「從1900年到1907年，大豹社與日本軍警之間歷經了七次戰役。長年征戰導致社眾人數從上千銳減到三百多人。戰爭的最後一年，日方為了追剿撤到桃園一帶的大豹社，興建了『臺北—桃園橫貫隘勇線』，從烏來龜山的發電廠拉來電力，鋪設最高防衛度的高壓電防線，並在關鍵地點設置山炮、臼炮、野炮與重機槍陣地以為壓制。殘餘的大豹社眾逃到泰雅族時務那奧社（今復興鄉雪霧鬧）後方，躲在一個叫做泰亞（tayah）的險坡高地避難。最後，因為族人面臨斷糧的危機，頭目瓦旦· 燮促決定步行到角板山，正式向日方投降。」
大豹社，是消失於今日三峽大豹溪流域的一支泰雅族。高俊宏作為漢族日後為何踏上研究大豹社歷史之路？
或許和兒時的經驗有關。
「小時候，父親常載全家人（從住家樹林）前往大豹溪玩水。有一天，我忽然湧出一個念頭 『為什麼這一帶山區沒有原住民？』」高俊宏在書中寫道，「可能就是因為這段三十年的懸念，驅使自己於大豹社結下不解之緣。」
成年以後，高俊宏「帶著一把草刀和一只背包走過三峽郊區，除了常遇到過去 三井合名會社的茶場與其他礦場遺址，也發現愈來愈多關於大豹社的訊息。」
後來，高俊宏踏查了整段隘勇線，甚至聯絡到了大豹社的後人，在《橫斷記：台灣山林戰爭、帝國與影像》一書之後，又寫了兩本相關的書，堪稱「山林書寫三部曲」。
但通過前面關於大豹社的案例可以發現，高俊宏的「山林書寫」與地面上流行的山林記不同，他遠遠超越征服山岳慨嘆自然景觀的虛榮與膚淺。
作為創作理論研究畢業的博士，他首先是用身體確實感受山林，他帶著草刀一步步開路，在黑暗的山林夜宿，其次才會去做理論的分析，歷史的爬梳。他既考古，又考現，以「入山踏查為骨幹，疊加口述回憶、文獻檔案、遺跡事證、影像紀錄與個人感受」完成《橫斷記：台灣山林戰爭、帝國與影像》一書的寫作。
大豹之後，書裡還寫到眠腦，龜崙，大雪。這是台灣四個不同區域的山區。
宜蘭眠腦山區（舊太平山）的山林踏查，提到日本殖民初期，壓制以兇悍著稱的泰雅族溪頭群（Mnibu’）及在加羅山到神代山砍伐檜木的相關史實與現狀。
龜崙，描述高俊宏自己居住的新北市樹林區旁邊，古稱龜崙嶺（現為大棟山、大同山）一帶的山區。
大雪山林場，不僅與韓戰存在間接關聯，是美援時期催生的第一個「美式」林場，更重要的是，高俊宏的父親在大雪上下經營過檳榔園，那裡有他的青春與家族的記憶。
如此，高俊宏這位受過嚴格現代學術理論、藝術訓練的創作者，以肉身入台灣山林，不僅走入了山林，也走進來歷史與記憶之中。
不久前，我參加過一場讓人難忘的走讀活動。板橋社區大學的講師陳健一先生，帶眾人走讀大漢溪，沿途他提到山林河川的生命緯度，提到樹林，講到龜崙嶺，如同高俊宏一樣，在他們的眼中，山林與歷史、記憶密不可分。
但起點都是不斷以肉身入山林，走路是這一切的開端。
正如踏查山林是《橫斷記：台灣山林戰爭、帝國與影像》一書的開端，也是「山林書寫三部曲」的開端。
